27

يدخل ضوء باهت من شبّاك الغرفة  يدغدغ أجفانه. يستفيق لوهلة ليتذكّر أن اليوم هو يوم الزيارة..  هو أيضا ذكرى عيد الإستقلال... عيد ميلاده...يدخل رفيق الغرفة لتجفيف ملابسه داخل طنبور الآلة العجيبة ثمّ يخرج مسرعا. لا يأبه لأزيزها و رعيدها... يتلوّى في فراشه و تمتلئ نفسه بالآمال ثمّ سرعان ما تتلاشى حين يتذكّر دردشاته اللّيلية العقيمة فيلعن الدغمائية و أمّ الجهل من أين هبّ و دبّ...يهتز الهاتف حذو الوسادة ...إنّها هي تستدعيه إلى سكايب, يتردّد ثمّ ينهض في تكاسل ليتحدّث معها. تنتهي المكالمة دون "عيد ميلاد سعيد!!" ينقبض قلبه و يستدرك آملا أن يكون ذلك في مخطط مفاجئة لاحقة..بعد بضعة نقرات يجد نفسه في شارع الحبييب بورقيبة...شاب يتسلّق عمودا كهربائيا حتما لتعليق علم كان قد سقط...ثمّ تتناءئ لمسماعه هتافات : "لا خوف لا رعب السلطة ملك الشعب..لا خوف لا رعب.." لوهلة تنتقل روحه إلى وسط الزحام وتملئه حماسة ثورية و غبطة ...تخيّل أن أجمل هدية هي شعب ملتحم الصّفوف حيث لا مكان لشلائيكية, جرذان, صفر فاصل, مندس و كل هذه المفردات البغيضة التي سئمها...كم كان يتمنّى أن لا يحسب هذا اليوم على جماعة عنّقني كما صرحت به إحدى الصديقات معللة بذلك عدم نزولها للشارع...لم يأبه للشرخ الطفيف في قلبه و قرّر أن هذا اليوم هو يوم عيد...

إلى من يريدون تطبيق الشّريعة في تونس, أستحلفكم بالله إقرأوا

أخي المسلم , أختي المسلمة أخاطب فيكم اليوم عقولكم المستنيرة و ضمائركم الحية. إنّ هذه الأرض تجمعنا و لن نتقاتل عليها مهما كلّفنا ذلك. مهما إختلفنا و تعدّدت إتجاهاتنا فإنّنا نبقى أولاد بلاد إسمها تونس أولاد أم وحدة تاريخها يرجع إلى 3000 سنة...ء

أخي المسلم, الحديث عن الشّريعة يتطلّب تعريف كلمة الشّريعة و فهم كنهها و ليس فقط الصدح بها في الشّوارع.

 الشريعة في معناها اللغوى : على مورد الماء أى مكان ورود الناس للماء ، ومنه قولهم : شرعتْ الإبل، أى حضَرِتْ إلى مورد الماء واصطلاحا. ما شرعه الله لعباده من الدين، مثل الصوم والصلاة والحج.. وغير ذلك، وإنما سمى شريعة لأنه يقصد ويلجأ إليه ،كما يلجأ إلى الماء. إخي المسلم هذا المنبع هم قاسم مشترك كل التونسيين, تاريخيّا و ثقافيا سواء كانوا متدينين أو غير متدينين فلا تسمّموه بالسياسة.  فلنعمل بقوله تعالى: "وأمرهم شورى بينهم". اليوم تم إنتخاب مجلس تأسيسي بمثابة مجلس الشورى بش يكتب دستور للبلاد.

أخي في الله إستحضر قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"أخي المواطن لازمك تعي أنه في الشوارع و عالأنترنت برشة ناس باعوا رواحهم و صفحاتهم لتجّار الدّين و برشة مكذوب عليهم زادة و الله يهدي الّي كان سبب ,الكلهم, واعين بالشيء هذا و إلاّ لا ,إنجرّوا وراء الأحداث يحركوا في الشارع و سقطوا إلى التهم و القدح و غيرو لفائدة إتجاه سياسي معين. اللي خرج في الشوارع خرج عالخبزة و الحرية و الكرامة و مرمدو بحالو و ضربوه و فالأخر خلاوه مطيش دمّو يسيح...أسألكم بالله لو كان جيت في بلاسطو و تشوف الّي يجرى في تونس أش تحس؟.

زعمة هو خرج يطالب بالعودة إلى الرقّ وملك اليمين و العقوبات الجسديّة كالجلد، قطع أيادي  و الرؤوس في الساحات العامة، و الشنق كما نرى في بعض البلدان؟

اللّي يجمعنا لازمو يكون دستور يكفل الحرمة الجسدية و الحريات الفكرية و العقاؤدية, مفهوم المواطنة لازم يترسّخ في أذهاننا. الإختلاف مشروع و يتناقش ما بين الناس أمّا بش تفرض رايك على غيرك فإنك تظلمه و تتعدّالو على حقّو. الشريعة و الديمقراطية لا يتعارضان إلاّ إذا فهمت الشريعة على أساس إلغاء الآخر و هي ليست كذلك كما يروج لها حيث أنه القراءات ما هي إلاّ إجتهاد و الّي نشوفو فيه هو قراءات متشدّدة إقصائية ما هياش متاعنا. يا توانسة راكم هزّيتو العالم باللي عملتوه, ما تضيعوهش في الأمور الخلافية. التونسي إنسان مسالم يحب يعيش حر و كريم بطبعه لا يقبل التعدّي على معتقداته و مقدساتنه ودينه و لكنه زاده يقبل الإختلاف و ما يحكمش على الناس لأنه مبدأ الإستأثار بالحقيقة المطلقة ما ينجم يولّد كان الإستبداد و أخطر من ذلك الفكر الأوحد و الفاشية.كنتو صف واحد، جنباً إلى جانب حاربتو دكتاتورية بن علي تو لازم تحاربو دكتاتورية أنفسكم و آرائكم. إخوتي و أخواتي كان ما إقتعتوش نحترم رأيكم و كان مقتنعين ملتقانا يوم 20 مارس و الله ولي التوفيق

من أقوى الفلاسفة المعاصرين : سلافوج زيزك يحكي عالحياة, الدّين و الإيكولوجيا...ءءء

شكرا يا زهير

أستحضر يوما أردت أن أتكلّم فيه عن حرّية التّعبير في تونس منذ سنوات و لكنّي خفت و جبنت و تحدّثت عن قمع الأطفال منذ الصغر بدل ذلك. اليوم نكتب بكل حرّية... لم أعرف يوما زهير يحياوي و لكن أقول : شكرا يا زهير كنت الشّمعة التي إحترقت لتنير لنا الطريق... 

OZEZ ! TUNISIENS OZEZ !

Tout acte de création passe nécessairement par une destruction. Il faut naitre de nouveau et redevenir enfant. L'enfant sur la plage construit des palais puis les détruit avec ses pieds pour en reconstuire encore un plus beau , plus ornementé e plus grand. L'homme d'aujourd'hui se tiens entre un passé révolu et un futur inconnu. En Tunisie on se cherche politiquement, socialement, économiquement alors qu'il faut d'abord et avant tout se trouver soit même. La machine infernale de moralisation qui dure depuis des siècles c'est elle qui doit être détruite. Eh oui la moraline. Le language classique que l'islam c'est la religion de la tolérance, de l'acceptation etc n'est plus à l'ordre du jour, on a affaireà des lectures radicales faschisantes. Aujourd'hui on a deux chemins devant nous. soit on coupe carrément avec cette idéologie qui nous terrorise depuis des siècles, ou on revient sur celle ci et on la réforme radicalement (pour ceux qui chosissent de croire puisqu'on veut créer un pays libre). Le deuxième chemin devrais nous ramener sur l'histoire de l'islam, du coran et du hadith. On dois questionner chaque verset, chaque hadith. Pourquoi? parcequ'elle sont dans des livre doré dans nos salons, nos étagère et nos bibliothèque, si on en a encore. On a l'obligation de relire les textes parce que le mal c'est ça : on grandit avec ça et on nous fait croire que c'est le bien et puis chronologiquement et logiquement on ne peu que suivre cette idéologie jusqu'au bout . On peu aussi la questionner partiellement et la rationaliser dans une certaine utopie parfaite fondée sur le discour de la tolérance ce qui est arrive dans la majorité des cas. Le résultat est un tunisien schizophrène, on veut sortir et avoir des copains et copine mais d'autre part c'est Haram, interdit par la loi divine. On veut chanter, danser aimer...vivre tout simplement, mais c'est méprisable par les hordes de refoulés moralisateurs,  prêcheurs de la haine et de la mort. Ceci ne fait que amplifier la culture de la rédemption et fait du tunisien un être misérable, inconfiant et hypocrite. Récemment j'ai lu qu'un chanteur égyptien arrête de chanter et que que son art avais été sa honte...en embrasant la tête d'un wahabiste local. Le dogmatisme ne fait que gagner du terrain. Deuxième chemin:  on choisi de couper avec cette idéologie. Ce que les peuple avancés ont fait depuis des siècles. Il faut commencer par le père, el meddeb, le prof... Oser questionner tout. Vous voulez créer une Tunisie libre?? voila ça commence par là. Questionnez et exigez vos droits ! sortons de cette hypocrisie générale étouffante. On va être taxés de koffar hérétiques etc. c'est le pris à payer. Osez être chirurgiens ! coupez le mal de vos âmes. Vivez rêvez! Pour ce qui est de la classe politique il faut la questionner, exiger des résultats. Sinon on les Dégage par la rue et les élections.  On pense que la vertu c'est ma modestie et les paroles mythique qu'on apprend par coeur sans comprendre leur sens. C'est ainsi qu'on crée l'Homme animal domestique, la bête.  D'abord ne vous laisser pas faire par les dogmatiques car c'est le premier maillon de la chaine autours de nos cous. Brisons les chaines. Arrêtons ce péténisme latent. On a peur en Tunisie! et on veut un maitre qui nous protège, on veut être ésclaves (رعايا) en d'autre terme. On préfaire la vassalisation, l'esclavage et la mesquinerie plutôt que les trouble intérieures qui accompagnent la route vers la liberté et la responsabilité, se chercher soit même et de trouver son chemin.  Commencez par croire en vos idées en vous même...mes amis.

ثورة ؟

اليوم و بعد غياب طويل على الساحة البلوقوسفرية و الدخول الى الفايسبوك اللي فرض روحو على الساحة الافتراضبة نرجعو الى هالمدونة المحنونة. أولا ما نعرفش هل نهني الشعب بهالثورة؟ اللي صار الحقيقة تفاجئت بيه خاطر في مرحلة من المراحل ما نكذبش عليكم فقدت الأمل من انتفاضة أو حتى تغيير...اليوم و رغم الصعوبات و الثورة المضادة و التاَمر فاني متفائل, علاش؟ على خاطر الفرق البسيط بين البارح و اليوم أنه التونسي اليوم يتبع في اللي صاير رغم الضبابية في المشهد. الثورة هي مطالبة باعادة توزيع السلطة, توزيع المال و توزيع الاعتبار. الشرائح الاجتماعية البرجوازية و المتمعشين و القفافة و صبابة الماء عاليدين ماهبياش بش تقبل بالشيء هذا و بش يكبشو للخر. خلال الثورة الفرنسية تم اعدام الاَلاف و كذلك خلال الثورة في روسيا و في الاخر هالثورات بعد ما انتقموا من أعداء الثورة انقموا من الشعب نفسه و جابو انظمة قمعية. فهل الشعب اللي قام بثورة سلمية قادر على التخلص من الفساد و السراق بطريقة سلمية ؟ يتبع...

nouvelle vie

Il n'y a pas longtemp que j'ai quitté ma belle petite tunisie pour me trouver au milieu de gens différents de ceux que j'ai connu.Des gens plus correct certe mais froid pour la plupart.On sent à la fois une liberté immence accompagé d'un lourd sentiment de responsabilité mais aussi une peur étrange et de la solitude. Une grande nostalgie m'envahie, le sourire de maman me passe par la tete, celui du 3attar de la "7ouma" aussi.Les plages de ma petite ville me manquent, le bruit des enfants jouant au foot, celui du poissonier aussi sans oublier le marchand ambulant criant pour les seaux en plastiques...
Tout un monde plein de vie défile devant mes yeux que jadi je n'accordais aucune importance. La bouffe par la est super chère ! quand j'imagine la baguette à 190 millimes et la caseecroute au thon "boudinar"(à un dinar) je regrette la tunisie :p
tient en parlant de nourriiture ! on est bien le jour de l'aid el fitr j'espère ? car j'ai mangé aujourd'hui ! rassurer moi car g pas encore de téléphone pour appeler la famille. Il faut que je file mtn la fac va fermer !